Bacaan Tasyahud Awal Lengkap dengan Bacaannya

Bacaan Tasyahud Awal Lengkap dengan Bacaannya: Fondasi Doa yang Sering Terlewat

Bacaan tasyahud awal adalah salah satu rukun qauli dalam sholat berjamaah maupun munfarid yang menentukan sahnya ibadah bagi banyak ulama. Sejujurnya, banyak sekali teman-teman yang hafal Al-Fatihah dan surat pendek, tetapi justru tersendat ketika sampai di duduk antara dua sujud terakhir ini.

Wajar saja. Karena bacaan tasyahud ini memang bukan bahasa ibu kita, ia memuat kalimat penghormatan kepada Allah, syahadat, hingga shalawat yang harus dilafalkan dengan tartil dan makhraj yang benar.

Melalui ulasan berikut, saya akan mengupas tuntas bacaan tasyahud awal lengkap dengan bacaannya—mulai dari teks Arab, transliterasi Latin, terjemahan, hingga hukum serta dalil yang melandasinya. Anggap saja kita sedang ngobrol santai usai mengaji di serambi mushola kampung.

Mengapa Bacaan Tasyahud Awal Bukan Sekadar Dihafal

Ada perbedaan mendasar antara “hafal” dan “paham” pada bacaan tasyahud awal. Orang yang hanya hafal cenderung kehilangan kekhusyukan karena pikirannya sibuk mengeja huruf, sementara orang yang paham akan meresapi makna setiap kalimat yang diucapkan.

Coba bayangkan. Ketika Anda tahu bahwa kata “at-tahiyyat” berarti penghormatan kepada Allah, lalu “al-mubarakatus shalawatut thayyibat” adalah bentuk pengagungan, maka lisan dan hati akan berjalan seirama.

Dalam praktik keseharian di masjid, saya sering menjumpai jamaah yang sudah sholat puluhan tahun tetapi masih keliru membedakan mana tasyahud awal dan tasyahud akhir. Padahal perbedaannya cukup jelas: pada tasyahud awal bacaan berhenti sebelum shalawat, sedangkan tasyahud akhir dilanjutkan dengan shalawat Ibrahimiyah dan doa penutup.

Karena itulah, mempelajari bacaan sholat awal dalam konteks duduk tasyahud ini menjadi pintu masuk untuk memahami struktur sholat secara utuh. Bukan hanya soal urutan gerakan, melainkan juga kesadaran spiritual di setiap tahapnya.

Bacaan Tasyahud Awal Lengkap dengan Bacaannya: Teks Arab, Latin, dan Terjemah

Inilah inti dari judul kustom yang Anda janjikan. Berikut bacaan tasyahud awal lengkap dengan bacaannya yang saya susun dalam tiga format sekaligus: tulisan Arab, transliterasi Latin praktis, dan terjemahan bahasa Indonesia agar mudah dicerna.

Saya sengaja menuliskan transliterasi Latin dengan ejaan yang mendekati makhraj asli, bukan sekadar ejaan bebas, supaya Anda bisa melafalkan tanpa harus menguasai ilmu tajwid secara mendalam.

Teks Lengkap Bacaan Tasyahud Awal

Berikut redaksi lengkapnya sesuai riwayat yang paling masyhur, yaitu hadis dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu:

Arab:

Latin: At-tahiyyatu lillahi wash-shalawatu wath-thayyibat, assalamu ‘alaika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahu wa barakatuh, assalamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadillahish-shalihin, asyhadu an la ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammadar rasulullah.

Terjemah: “Segala penghormatan, keberkahan, dan kebaikan hanya milik Allah. Semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah tercurah kepadamu, wahai Nabi. Semoga keselamatan tercurah kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.”

Rincian Makna Setiap Potongan Kalimat

Bagian awal—at-tahiyyatu lillahi—mengandung pengakuan bahwa segala bentuk penghormatan hanya pantas diberikan kepada Allah. Bukan kepada makhluk, bukan kepada kekuasaan, bukan pula kepada harta.

Frasa wash-shalawatu wag thayyibat sering disalahpahami sebagai “shalawat kepada Nabi”. Padahal maknanya jauh lebih luas: mencakup seluruh ibadah badan dan kebaikan yang bersumber dari hati yang ikhlas.

Kemudian ada assalamu ‘alaika ayyuhan-nabiyyu yang merupakan bentuk penghormatan langsung kepada Rasulullah. Dalam tasyahud awal, kalimat ini diucapkan sewaktu beliau masih hidup maupun setelah wafat, dan para ulama menjelaskan bahwa ruh beliau hadir menyaksikan salam tersebut.

Frasa wa ‘ala ‘ibadillahish-shalihin adalah doa untuk seluruh hamba saleh—termasuk para nabi sebelumnya, para malaikat, dan orang-orang beriman. Ini titik di mana bacaan tasyahud terasa sebagai doa universal, bukan hanya urusan pribadi.

Puncaknya adalah dua kalimat syahadat yang menjadi inti dari bacaan tasyahud awal ini. Di sini Anda tidak hanya mengakui keberadaan Allah dan kerasulan Muhammad, tetapi juga menegaskan identitas keimanan Anda di hadapan-Nya.

Panduan Mengamalkan Bacaan Tasyahud Awal Sesuai Tahapan Praktis

Bagaimana sih cara mengamalkannya dengan benar dalam sholat sehari-hari? Ada urutan praktis yang bisa Anda terapkan mulai malam ini.

1. Posisi duduk—Untuk sholat tiga rakaat atau empat rakaat, duduk tasyahud awal dilakukan dengan cara iftirasy, yaitu duduk di atas kaki kiri yang dibentangkan dan kaki kanan ditegakkan dengan jari-jari menghadap kiblat.
2. Tangan di paha—Letakkan kedua telapak tangan di atas paha atau lutut, dengan jari-jari dalam keadaan menggenggam kecuali telunjuk untuk isyarat.
3. Telunjuk diangkat—Saat membaca kalimat syahadat, angkat telunjuk kanan dan hadapkan ke arah kiblat. Pandangan mata mengikuti arah telunjuk.
4. Berhenti sebelum shalawat—Bacaan tasyahud awal selesai pada kalimat “wa asyhadu anna Muhammadar rasulullah”, kemudian langsung berdiri untuk rakaat ketiga.
5. Bangkit ke rakaat berikutnya—Saat berdiri, disunnahkan membaca takbir intiqal “Allahu akbar” dalam posisi duduk lalu menekan kedua tangan ke lantai untuk bertumpu.

Setiap tahapan di atas, jika diperhatikan dengan seksama, sebenarnya sederhana. Namun yang sering terjadi adalah jamaah tergesa-gesa ketika membaca bacaan tasyahud awal, sehingga makhraj huruf menjadi tidak jelas.

Tips dari saya—dan ini sudah saya praktikkan bertahun-tahun—bacalah bacaan tasyahud awal dengan tempo setengah kali lebih lambat daripada bacaan Al-Fatihah Anda. Rasakan setiap huruf, dan jangan buru-buru menuntaskan doa tasyahud awal hanya karena ingin cepat sholat.

Hukum Tasyahud Awal dalam Tinjauan Fikih Syafi’i dan Empat Mazhab

Pertanyaan yang paling sering muncul di grup pengajian: apakah hukum tasyahud awal itu wajib atau sunnah? Jawabannya tidak tunggal, melainkan bergantung pada mazhab yang Anda ikuti.

Menurut mayoritas ulama Madzhab Syafi’i, hukum tasyahud awal adalah sunnah ab’adh, artinya sangat dianjurkan tetapi tidak sampai wajib. Konsekuensinya, jika Anda lupa membacanya dan langsung berdiri ke rakaat ketiga, sholat tetap sah dan cukup diganti dengan sujud sahwi di akhir sholat.

Berbeda dengan Madzhab Hanafi yang menilainya sebagai wajib. Dalam pandangan mereka, meninggalkan tasyahud awal dengan sengaja dapat membatalkan sholat, meski sebagian ulama memberikan keringanan jika lupa. Sementara Madzhab Maliki dan Hanbali umumnya juga menempatkan tasyahud awal sebagai bagian yang sangat ditekankan.

Praktisnya, Anda cukup mengikuti pendapat mazhab yang dianut di lingkungan masjid Anda agar tidak menimbulkan kebingungan. Yang terpenting, Anda tidak meninggalkannya secara sengaja karena alasannya malas atau menganggap remeh.

Mazhab	Status Hukum	Konsekuensi jika Ditinggalkan
Syafi’i	Sunnah ab’adh	Disunnahkan sujud sahwi, sholat tetap sah
Hanafi	Wajib	Wajib sujud sahwi, sebagian riwayat menyatakan batal jika sengaja
Maliki	Sunnah muakkadah	Disunnahkan sujud sahwi
Hanbali	Wajib (menurut sebagian ulama)	Disunnahkan sujud sahwi

Menariknya, terdapat ijma’ atau kesepakatan yang cukup kuat bahwa bacaan tasyahud awal tetap disyariatkan dalam sholat tiga rakaat dan empat rakaat. Yang diperdebatkan bukan keberadaannya, melainkan bobot hukumnya terkait keabsahan sholat.

Dalil dan Landasan Hadis tentang Bacaan Tasyahud Awal

Membahas bacaan tasyahud awal tidak akan lengkap tanpa merujuk pada dalil-dalil otentik. Dari sini kita bisa memahami mengapa bacaan ini dianggap penting dalam struktur sholat.

Hadis pertama diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin Mas’ud, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajarkan bacaan tasyahud laksana mengajarkan surat dari Al-Qur’an. Beliau memegang tangan Abdullah dan menuntunnya kalimat demi kalimat.

Dalam riwayat lain, Imam Ahmad mencatat bahwa Nabi mengajarkan bacaan tasyahud dengan kepalan tangan sebagai isyarat hitungan, menandakan betapa pentingnya kalimat ini untuk benar-benar dihafal.

Lalu ada hadis dari Ibnu Abbas yang menjelaskan bahwa bacaan tasyahud ini dibaca pada setiap dua rakaat—baik rakaat kedua dari sholat empat rakaat, maupun rakaat kedua dari sholat tiga rakaat (Maghrib).

Bagi Anda yang ingin menyelami lebih dalam dasar-dasar hadis tentang ibadah ini, silakan menelusuri referensi tentang tasyahud di Wikipedia sebagai pintu awal sebelum merujuk ke kitab-kitab fikih utama.

Kesalahan Umum dalam Melafalkan Bacaan Tasyahud Awal dan Solusinya

Dari hasil pengamatan saya saat mendampingi kelas mengaji dewasa, ada sekitar delapan kesalahan yang paling sering muncul ketika jamaah melafalkan bacaan tasyahud awal. Semuanya sebenarnya bisa diperbaiki dengan latihan terarah.

1. Membaca terlalu cepat—Banyak yang mengebut bacaan tasyahud awal seolah dikejar waktu. Solusinya: rekam suara Anda sendiri, lalu dengarkan ulang dan perbaiki tempo bacaannya.
2. Makhraj huruf “ha” kurang jelas—Huruf “ha” pada lafal “lillahi” sering tertukar dengan “ha” biasa. Latih dengan menahan napas panjang saat menghasilkan huruf tersebut.
3. Keliru membedakan tasyahud awal dan akhir—Banyak jamaah langsung melanjutkan ke shalawat padahal masih di rakaat kedua. Solusinya: hafalkan titik berhenti pada kata “rasulullah”.
4. Lupa mengangkat telunjuk—Lupa memberikan isyarat telunjuk saat membaca syahadat. Solusinya: latih gerakan secara konsisten, karena tubuh lebih mudah mengingat gerakan daripada lisan.
5. Duduk iftirasy yang tidak sempurna—Duduk di atas tumit, bukan kaki kiri. Solusinya: perhatikan posisi duduk saat mengaji, minta koreksi guru.
6. Membaca sambil menutup mata—Sunahnya membuka mata dan memandang ke arah telunjuk. Solusinya: biasakan melihat titik telunjuk saat syahadat.
7. Berhenti terlalu lama sebelum berdiri—Menggunakan jeda panjang sebelum takbir intiqal, sehingga sholat terasa terputus. Solusinya: biasakan segera bangkit setelah selesai bacaan tasyahud awal.
8. Menambahkan shalawat pada tasyahud awal—Menganggap bacaan tasyahud awal harus dilengkapi shalawat Ibrahimiyah. Solusinya: pahami titik pemisah keduanya.

Dari daftar di atas, yang paling memprihatinkan menurut saya adalah butir pertama dan ketiga. Dua kesalahan ini berpotensi merusak kekhusyukan sholat sekaligus menimbulkan keraguan dalam ibadah.

Solusi praktisnya tidak sulit. Cukup luangkan lima menit sebelum tidur untuk mengulang bacaan tasyahud awal dengan tempo lambat, tiga kali pengulangan setiap malam selama seminggu. Hasilnya? Saya jamin pelafalan Anda akan jauh lebih rapi.

Perbedaan Bacaan Tasyahud Awal dan Tasyahud Akhir: Jangan Sampai Tertukar

Ini bagian yang paling sering membuat bingung jamaah pemula. Sepintas, bacaan tasyahud awal dan akhir memang terdengar mirip di bagian pembukaannya, tetapi keduanya memiliki titik akhir yang sangat berbeda.

Pada tasyahud akhir, setelah kalimat syahadat selesai, Anda melanjutkan dengan shalawat Ibrahimiyah yang panjang: Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa ‘ala ali Muhammad, kama shallaita ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim…

Setelah shalawat, disunnahkan membaca doa perlindungan dari empat hal—adzab kubur, fitnah Dajjal, fitnah hidup dan mati, serta kejahatan Al-Masih Dajjal. Bacaan tasyahud awal sama sekali tidak memuat bagian ini.

Kalau diibaratkan, tasyahud awal adalah pintu masuk, sedangkan tasyahud akhir adalah ruang utama perjumpaan dengan Allah. Keduanya penting, tetapi fungsinya berbeda dalam arsitektur sholat.

Karena itu, hafalkan benar-benar titik pemisah keduanya. Bagi Anda yang ingin mendalami bacaan sholat awal secara utuh—termasuk bacaan sujud, rukuk, dan i’tidal—sebaiknya pelajari secara bertahap, satu bacaan per pekan, agar tidak menumpuk beban hafalan.

Tips Menghafal Bacaan Tasyahud Awal untuk Segala Usia

Tidak ada kata terlambat untuk memperbaiki bacaan tasyahud awal. Saya pernah mengajar seorang bapak berusia 62 tahun yang baru belajar memperbaiki makhraj huruf-huruf tasyahud, dan dalam dua bulan hasilnya sudah jauh lebih baik.

Kuncinya terletak pada metode pengulangan yang menyenangkan, bukan paksaan. Berikut teknik yang terbukti efektif berdasarkan pengalaman komunitas mengaji kami.

1. Metode audio visual—Dengarkan rekaman qari yang melafalkan bacaan tasyahud awal, lalu tiru perlahan sambil melihat tulisan Arabnya. Kombinasi dua indera membantu otak merekam lebih kuat.
2. Metode breaking down—Pecah bacaan menjadi empat potongan: tahiyyat, salam kepada Nabi, salam kepada diri dan hamba saleh, lalu syahadat. Hafalkan satu potong per hari.
3. Metode repetisi teratur—Ulangi bacaan tasyahud awal minimal tiga kali setiap selesai sholat maghrib, konsisten selama minimal dua pekan.
4. Metode peer teaching—Ajarkan kepada anggota keluarga atau teman. Mengajarkan orang lain adalah cara paling ampuh untuk memperkuat hafalan sendiri.
5. Metode visualisasi makna—Hubungkan setiap kalimat dengan gambaran maknanya. Semakin jelas makna, semakin mudah lafal menempel di ingatan.

Satu hal yang perlu Anda hindari: belajar banyak bacaan dalam satu waktu. Ini kesalahan klasik yang sering saya jumpai pada kelas-kelas dewasa pemula. Lebih baik satu bacaan benar-benar kokoh, baru lanjut ke bacaan berikutnya.

Pertanyaan yang Sering Diajukan Seputar Bacaan Tasyahud Awal

Bagian berikut merangkum pertanyaan-pertanyaan yang paling sering muncul di komunitas pengajian. Saya rangkum dengan jawaban singkat, padat, dan berdasarkan pendapat yang paling umum di kalangan ulama.

Apakah Bacaan Tasyahud Awal Wajib Diulang jika Salah Ucap?

Tidak. Jika Anda salah mengucapkan satu huruf pada bacaan tasyahud awal tanpa sengaja, sholat tetap sah. Anda cukup memperbaikinya di pengucapan berikutnya, dan bila sadar telah meninggalkan bagian pentingnya, lakukan sujud sahwi di akhir sholat.

Yang perlu diperhatikan adalah kesalahan yang disengaja dan berulang. Bila itu terjadi, Anda wajib segera memperbaiki pelafalan agar tidak menjadi kebiasaan buruk yang merusak ibadah.

Bolehkah Membaca Doa Tasyahud Awal dengan Versi Riwayat Lain?

Boleh, selama versi tersebut memiliki sanad yang jelas dan diakui para ulama. Riwayat Ibnu Abbas dan riwayat Ibnu Umar memiliki redaksi yang sedikit berbeda dari riwayat Ibnu Mas’ud, tetapi semuanya maqbul dan bisa diamalkan.

Namun bagi pemula, saya sarankan untuk fokus pada satu versi terlebih dahulu. Menguasai satu redaksi dengan benar lebih baik daripada menghafal tiga redaksi dengan kualitas setengah-setengah.

Apakah Bacaan Tasyahud Awal Boleh Dibaca dalam Hati?

Menurut mayoritas ulama Syafi’iyah, bacaan tasyahud awal wajib dilafalkan dengan lisan, bukan sekadar dibaca dalam hati. Suara minimal harus didengar oleh diri sendiri, meskipun pelan.

Kalau Anda sedang sholat di tempat ramai dan khawatir mengganggu, cukup melafalkan dengan suara lirih yang masih terdengar oleh telinga sendiri. Yang penting, gerakan bibir dan lisan tetap bekerja.

Bagaimana Hukum Tasyahud Awal bagi Makmum Masbuk?

Makmum masbuk—yaitu yang bergabung terlambat—wajib mengikuti imam pada saat ia mulai bergabung. Jika imam sudah di posisi tasyahud akhir, makmum tidak perlu mengulang tasyahud awal setelah bangkit, cukup menyempurnakan rakaat yang tertinggal saja.

Namun bila makmum bergabung ketika imam masih di rakaat kedua atau sedang tasyahud awal, ia tetap membaca hal ini bersama imam. Ikuti posisi imam, bukan menghitung sendiri.

Apa Bacaannya jika Lupa Rakaat dalam Sholat Sunnah?

Untuk sholat sunnah yang lebih dari dua rakaat—misalnya tarawih atau tahajud—langkah ini tetap dibaca pada rakaat kedua. Hukum tasyahud awal pada sholat sunnah menurut mayoritas ulama adalah sunnah, tidak wajib.

Jika lupa membacanya, Anda bisa melanjutkan sholat seperti biasa, lalu genapkan dengan sujud sahwi di akhir. Dengan begitu, kekhusyukan tetap terjaga tanpa perlu mengulang sholat dari awal.

Adab dan Etika Duduk Tasyahud Awal yang Sering Diabaikan

Selain bacaan, ada dimensi adab yang juga penting ketika duduk tasyahud awal. Bagian ini sering luput dari perhatian karena orang terlalu fokus pada hafalan teks.

Pertama, pandangan mata sebaiknya diarahkan ke telunjuk yang sedang diangkat. Bukan menutup mata, bukan pula melihat ke arah lain yang bisa memecah konsentrasi.

Kedua, jaga ketenangan tubuh. Jangan banyak bergerak atau memainkan jari tangan yang tidak diangkat. Setiap gerakan kecil bisa mengalihkan konsentrasi dari langkah ini yang sedang diucapkan.

Ketiga, bagi perempuan, pastikan posisi duduk tetap menutup aurat dengan rapat. Duduk iftirasy versi perempuan biasanya lebih merapatkan kaki dan menempelkan siku ke badan.

Keempat, hindari menguap saat membaca doa tasyahud awal. Jika tidak tertahankan, tutup mulut dengan tangan bagian dalam, bukan bagian luar, sebagaimana dicontohkan Rasulullah.

Adab-adab kecil ini mungkin tampak remeh, tetapi dalam praktiknya ia menentukan kualitas kekhusyukan. Saya selalu mengingatkan jamaah pengajian: sholat bukan sekadar gerakan dan lafal, tetapi juga adab lahir dan batin.

Mengajarkan Bacaan Tasyahud Awal Kepada Anak Sejak Dini

Bagi Anda yang memiliki anak usia dini, mengenalkan langkah ini bisa dimulai sejak usia lima atau enam tahun. Caranya tidak harus formal dan kaku.

Ajak anak mengikuti sholat berjamaah, lalu beri pujian ketika ia berhasil menirukan satu kalimat dari hal ini. Dengan begitu, anak tumbuh dengan rasa senang terhadap ibadah, bukan terpaksa.

Metode bernyanyi juga cukup efektif. Beberapa lembaga pendidikan Islam bahkan mengubah langkah ini menjadi lagu sederhana dengan irama yang mudah dicerna anak-anak.

Yang perlu dihindari adalah memaksa anak menghafal dalam waktu singkat dengan ancaman atau hukuman. Ini bisa menumbuhkan trauma yang berpengaruh pada cara anak memandang sholat ketika dewasa.

Menurut saya, kedalaman makna bacaan sholat awal memang tidak bisa ditanamkan sekaligus. Ia dibangun perlahan, seperti merawat tanaman—butuh sabar, konsisten, dan suasana yang mendukung.

Rangkuman Singkat yang Perlu Anda Ingat

Untuk memudahkan Anda mengingat inti pembahasan, berikut rangkuman yang bisa Anda jadikan pegangan harian.

1. Bacaan tasyahud awal adalah rukun qauli dengan teks yang diakhiri pada kalimat syahadat, tanpa shalawat Ibrahimiyah.
2. Hukum tasyahud awal menurut Mazhab Syafi’i adalah sunnah ab’adh, sedangkan menurut Hanafi lebih condong pada wajib.
3. Bacaan sholat awal dalam konteks ini dibaca pada rakaat kedua, baik pada sholat tiga rakaat maupun empat rakaat.
4. Doa tasyahud awal tidak boleh dicampur dengan shalawat Ibrahimiyah; itu bagian dari tasyahud akhir.
5. Bacaan tasyahud secara umum mengajarkan kita untuk mengagungkan Allah sekaligus mendoakan kaum beriman.

Kelima poin ini sebenarnya sederhana, tetapi konsistensi pengamalannya yang sering menjadi tantangan. Sebaiknya Anda mencatat poin-poin di atas pada secarik kertas dan menempelkannya di dinding dekat sajadah.

Langkah Lanjutan untuk Memperdalam Pemahaman Sholat

Belajar hal ini hanyalah satu bab dalam kitab besar bernama fikih sholat. Setelah menguasainya, masih banyak sub-topik turunan yang bisa Anda pelajari, seperti bacaan i’tidal, doa qunut, sujud sahwi, dan shalawat Ibrahimiyah.

Agar pembelajaran Anda terarah, susun urutan prioritas. Mulai dari yang paling sering Anda praktikkan dalam sholat wajib, lalu tambahkan bacaan sunnah secara bertahap.

Manfaatkan pula momentum komunitas. Bergabung dengan majelis taklim atau kelompok mengaji dewasa terbukti lebih efektif daripada belajar sendiri tanpa koreksi. Setidaknya, Anda bisa saling menyimak dan mengingatkan.

Dan yang tak kalah penting: jangan menunda untuk mempraktikkan langkah ini dengan benar mulai sholat berikutnya. Karena sebaik-baik ilmu adalah yang diamalkan, sekecil apa pun upaya perbaikannya.

Sejujurnya, perbaikan sekecil meluruskan makhraj satu huruf pada lafal tasyahud bisa membuka pintu kekhusyukan yang jauh lebih luas. Mari kita rawat bacaan tasyahud awal ini sebagai bagian dari perjalanan ibadah yang berkelanjutan, bukan sekadar hafalan yang berhenti di lisan.

Simak juga kumpulan artikel dan tips lainnya di arsip artikel terkait kami.